<a href="http://psychogeography.blogsport.de" title="//PSYCHOGEOGRAPHY//" accesskey="1">//PSYCHOGEOGRAPHY//

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Raoul Hausmann, Dadaist, Merz-Antidada-PRÉsentismus-Reisender. Er verlacht „Wissenschaft und Kultur, diese Elenden Sicherungen einer zum Tode verurteilten Gesellschaft“. Für ihn hat „die Welt heute keinen tiefen Sinn, als den des unergründlichsten Unsinns, wir [die Antidadaisten] wollen nichts von Geist oder Kunst wissen. Die Wissenschaft ist albern – wahrscheinlich dreht sich heute noch die Sonne um die Erde“.

Die Idee für seine Collagen ist ihm im ersten Weltkrieg auf Usedom gekommen. Die Frauen dort klebten Fotos von ihren Männern über Bilder von Grenadieren. Mit dieser Idee fertigt er Fotomontagen aus Bildern von Maschinen, Fetzen von Landkarten, Buchstaben. Er richtet seine Kritik gegen die deutschen Spießer, denn der „Leierkasten der reinen Dichtung, Malerei, Musik wurde in Deutschland auf einer äußert tüchtigen Geschäftsbasis gespielt. Aber dieses pseudo-theosophisch-germanische Teekränzchen, das es bis zur Anerkennung durch ostpreußische Junker brachte, soll uns hier gleichgültig sein, ebenso wie die kaufmännischen Maschinationen des Herrn Walden, der, ein typischer deutscher Spießer, seine Transaktionen mit einem buddhistisch-hochtrabenden Mäntelchen behängen zu müssen glaubt. Sein Geschäftgenie in allen Ehren, aber seine Ästhetik und sein Kunstpreußentum, dorthin, woher sie stammen, ins Büro des Winkeladvokaten.“

Seine Wissenschaftskritik verweist darauf, dass autoritäre Systeme auch immer versuchen sich wissenschaftlich zu begründen. In „Gegen den Puffkeismus der teutschen Seele“ beschreibt er, wie der modernste Mensch Europas – der Futurist Marinetti – Technik und Fortschritt zum „Ersatz für den Sadismus der altrömischen Gladiatorenkämpfe“ auserkoren hat. Albert Einstein fragt er in „Trommelfeuer der Wissenschaft“, wie er denn die Sonne heizen möchte?

Diese Fotomontage zeigt den russischen Konstruktivisten Wladimir Tatlin. Tatlin, Begründer der Maschinenkunst, veröffentlichte 1920 sein Produktivistenmanifest. Er betont die Ästhetik, Dynamik und Kraft der Technik. Bekannt wurde Tatlin durch sein 400 m hohes Spiralturmprojekt auf der Dritten Internationalen 1919 in Petrograd. Dieser Turm sollte eine gigantische Maschine werden – mit Restaurants, Aufzügen, Radiosendern, die Säulen im Inneren sollten sich nach den Sternen ausrichten und um sich selbst drehen. Paolo Bianchi beschreibt „Tatlin als eine Art Propagandist der Mobilität und des Massentourismus […] als ein die Kartographie von Mensch und Maschine neu bestimmender Geist“. Ironischerweise hat Hausmann seine Fotomontage „Tatlin Zuhause“ genannt.

#Hamburg keine Perle, TEIL 2

26. März 2012

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New York hat das Empire State Building, San Francisco die Golden Gate Bridge, Agra das Taj Mahal, Taipei sein 101 und Hamburg die „Weltstadt an der Elbe“, die „Metropolenregion“, die „Stadt im Norden“ hat Backsteinhäuser…

Aleatory Materialism // Materialism of Encounter

18. März 2012

FRAMEWORK: AFIELD # 366: 2012.03.11

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Aleatory Materialism – Materialism of Encounter

„Every encounter is aleatory, not only in its origins (nothing ever guarantees an encounter), but also in its effects. In other words, every encounter might not have taken place, although it did take place; but its possible nonexistence sheds light on the meaning on its aleatory being. And every encounter is aleatory in its effects, in that nothing in the elements of the encounter prefigures, before the actual encounter, the contours and determinations of the being that emerge from it“ (Louis Althusser).

Used slide film, found in a street in Hamburg, Germany. Double exposure with demolished and abandoned houses. If somebody knows this people on the pictures, let me know. Would love to send them their wedding photos.

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Aleatorischer Materialismus – Materialismus der Begegnung

„Jede Begegnung ist aleatorisch; nicht nur in ihren Ursprüngen (nichts garantiert jemals eine Begegnung), sondern auch in ihren Effekten. Anders ausgedrückt, jede Begegnung hätte auch nicht stattfinden können, auch wenn sie stattgefunden hat. Ihr mögliches Nichts erhellt die Bedeutung ihres aleatorischen Wesens. Und jede Begegnung ist aleatorisch in ihren Effekten, insofern nichts in den Elementen der Begegnung, vor der Begegnung selbst, die Konturen und Bestimmungen des Wesens abzeichnet, das daraus hervorgehen wird“ (Louis Althusser).

Benutzer, unentwickelter Fotofilm, gefunden in einer Straße in Hamburg. Doppelbelichted mit Abrisshäusern. Sollte jemand die Personen auf den Bildern erkennen, bitte melden!

# FRAMEWORK RADIO

12. März 2012

in Allgemein und phonokartographie

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FRAMEWORK RADIO ist about phonography ::: field-recording ::: the art of sound-hunting :::

framework radio is „consecrated to field-recording and it’s use in composition, and began broadcasting at a time when a new community of sound artists with a special interest in found sound was developing, a community spread across the world that, thanks to the internet, was no longer limited to a specific geography. […] framework‘s goal is to present not only the extremely diverse sound environments of our world, but also the extremely diverse work that is being produced by the artists who choose to use these environments as their sonic sources. […] framework broadcasts two distinct alternating formats, a regular edition, constructed and mixed by its presenter from contributions submitted by listeners and members of the field-recording community, and framework:afield, a guest-curated series produced by artists from all corners of the globe and based on their own themes, concepts or recordings.“

the 366th edition of framework:afield has been produced by stefan paulus from psychogeography.blogsport. You can listen and download the show at:

http://www.frameworkradio.net/2012/03/366-2012-03-11/

This show is not a linear drop down playing songs show. It´s more a cluster, a collage of sound collages from field recorders, street walkers, sound artists. The following playlist represented therefore more the structure of the show – you will find Bernard Parmegiani for example at the beginning and in the end. I also used “own” field recordings, collected through psychogeography drifts, in between.

Playcluster for framework:afield:

Ian Breakwell & Ian McQueen – Breakwell’s Circus (1979) # Bernard Parmegiani – L’ecran Transparent (1973) # Juergen Ploog & Column One – Tote Zone I (2005) # William S. Burroughs – Throat Microphone Experiment / Word Falling, Photo Falling / Creepy Letter, Cut-Up At The Beat Hotel In Paris / Origin and Theory of the Tape Cut-Ups (1959 through 1986) # KK Null, Chris Watson & Z’EV – Conclusion – Demon, (the super-natural) mercury hearing water north winter twilight / Development – Woman (the balance) saturn taste earth centre late summer noon (2005) # Bj Nilsen & Stilluppsteypa – Man From Deep River. Part three (2009)# Chris Watson – 3m (2007) # Dave Phillips – Schimpfluch-Commune Chiang Mai (2007) # Sibirische Zelle – Knechte des Tourismus (2005) # Rolf Dieter Brinkmann – Schreiben ist etwas völlig Anderes (1973) # Francisco López – Populations of Xenophyoph (1993) # Thomas Koener – Une Topographie Sonore (2002) # Stefan Paulus – Sendeschluss der Kulturindustrie / Pension Falkenhof und Gaststaedte Bruns / Unwahrnehmbar-Werden / Journey into the grey Room (2009-2012)

ThX to patrick and resonance 104.4fm in london for broadcasting the show!

// JÜRGEN PLOOG //

21. Februar 2012

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Jürgen Ploog, Langstreckenpilot, CUT-UP Schriftsteller. Er schreibt Geschichten über die Straßen des Zufalls, über Ortswechsel oder das verschobene Zeitkontinuum, um „den Raum hinter den Worten“ zu erkunden. Immer wieder Episoden über Traumsequenzen, Rückblicke, flüchtige Bilder aus einer Splitterwelt:

„Städte, die dem gewohnten Muster der Wahrnehmung widersprechen. […] U-Bahnhöfe, die sich wie beleuchtete Anatomien künstlicher Körper hinziehen, während über der letzten Landkarte die Lichter ausgehen. Erstarrte Grundrisse des städtischen Strassenraums. […] Eine in alle Richtungen verstreute Landschaft. […]

Schwaden verirrter Zellen, die sich im Tageslicht zu Körpern verdichten […]. Schwarze wüstenhafte Stadtviertel, die sich bis zum Horizont ausdehnen […].

Bösartig kalte Grundrisse & verschneite urbane Flächen. Von den Geistern des Raumes verlassen einen Blumenkiosk betrachten. Zeitungen, Lotto & Toto. Leuchtbuchstaben, die vergessene Namen in die Nacht hinausstrahlen. Hier, wo die Geschichten keine Überschriften haben … […] Beleuchtete Hochbahnen, die langsam in das Gewirr der Hochhäuser eintauchen […]

Städte in denen das gewohnte Muster der Orientierung versagt. […] Landkarten die aus dem Gedächtnis fallen, & Strassenzüge, die in Rauch und Dämmerung eintauchen. […] Das Auge sieht, aber das Gehirn ist bemüht, Gewohntes zu finden. Wer sieht, muss darauf achten, welche Formen das Gesehene in seinem Kopf annimmt. Wer seinen Augen traut, vergisst leicht, dass sein Nervensystem ausgelegt ist, ihm Streiche zu spielen. […]“ (Jürgen Ploog)

Für Ploog sind die Bilder die wir uns von der Umwelt machen Konstrukte, Metaphern, Abbilder unserer Eigenheit. Für ihn geht es darum, Bilder zu zerbrechen, um sie umzuformen. Es geht um das „Komputieren, das Denken in Schnitten“, um die Fähigkeit die Welt in Bruchstücken wahrzunehmen, um sich keine Bilder mehr zu machen, um die Vorlagen zu zerlegen und durch eigene Spielregeln wieder anzuordnen. „Ist diese Fähigkeit entwickelt“, schreibt Ploog, „wird sich die Vorstellung mit flüchtigen Bildern zufrieden geben, mit Bildern die Angebote sind, in immer anderen Bildern zu sehen. Im Rückblick wird klar, warum jedes erstarrte Bild zum Götzenbild wird.“

// Dérive in der Schwundzone I

21. Februar 2012

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Leere Häuser, aufgegebene Höfe, stillgelegte Fabriken. Ganze Straßenzüge moderner Ruinen. Keine Menschen zu sehen. Hallo… ist da noch jemand? Die Eltern tot, die Kinder weg. Die Geburtenrate sinkt. Keiner kehrt mehr den Bürgersteig. Das Unkraut kann endlich wieder wachsen. Und wenn euch am Samstag die Schanze zu voll ist, dann kommt doch einfach hierher – in den demographischen Supergau, in die Schwundzone, nach Tholey, Hasborn, Eisen – ins Nordsaarland…

// Dérive in der Schwundzone II

21. Februar 2012

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Das Material der Moderne ist Eisen und Glas. Es brachte Eisenbahnschienen, Bahnhöfe, Züge, Flugzeuge, Ozeandampfer, eine andere Zeitrechnung, die Gleichschaltung der Uhren, die Eroberung des Raumes. Um den Hunger nach Eisen zu stillen, rauchten die Schlote der Eisenwerke 24 Stunden, 7 Tage die Woche. Die Völklinger Hütte, die „Ikone der Industriekultur“, die „Kathedrale der Arbeit“, Symbol für Fortschritt und Vollbeschäftigung ist heute nur noch ein Haufen Schrott, eine tote Eisenmaschine, eine Moderne Ruine, ein Weltkulturerbe. Völkingen düster, aufgebraucht, langsam. Baudelaire beschreibt die Modernität als das Vorübergehende, das Entschwindende. Recht hat er.

// GRUSS AUS THELEY

8. Februar 2012

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Vielen Dank für diesen „GRUSS NACH THELEY“ vom unbekannten Affen.

Deshalb auch ein Gruss aus Theley:

Diesmal auf den Spuren von Tieren kreuz und quer durch den Wald.

Dérive // Βοτανικός [Votanikos], Athen

1. Februar 2012

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Entlassungen, Gehaltskürzungen, Sparmaßnahmen „die noch nicht weitreichend genug sind“, die IWF Forderung zur Schließung von staatlichen Einrichtungen, Verletzte die in Krankenhäusern abgewiesen werden, Eltern die ihre Kinder in SOS-Kinderdörfern abgeben, fanatische „Judenhasser“ wie Georgios Karatzaferis in der griechischen Regierung, faschistische Lynchmobs nachts in den Straßen…Die sogenannten „Neu-Obdachlosen“ von Griechenland oder der Kollaps von Stadtteilen wie Votanikos oder Keramikos sind Syndrome einer Krise die Griechenland 2012 erst richtig treffen soll: „Auf uns kommt eine Lawine des Elends zu“, sagt Ada Alamanou von Klimaka, einer NGO die sich um Obdachlose kümmert.

// ONE DAY IN … //

31. Januar 2012

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„The spatial field of a dérive may be precisely delimited or vague, depending on whether the goal is to study a terrain or to emotionally disorient oneself. It should not be forgotten that these two aspects of dérives overlap in so many ways that it is impossible to isolate one of them in a pure state. […]

Our rather anarchic lifestyle and even certain amusements considered dubious that have always been enjoyed among our entourage — slipping by night into houses undergoing demolition, hitchhiking nonstop and without destination through Paris during a transportation strike in the name of adding to the confusion, wandering in subterranean catacombs forbidden to the public, etc. — are expressions of a more general sensibility which is no different from that of the dérive. Written descriptions can be no more than passwords to this great game“ (GUY DEBORD).

Unorte eines Alptraums // Hamburg

13. Januar 2012

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„Jedes Individuum lebt – geographisch gesehen einen Rahmen, dessen Radius äußerst klein ist“ schreibt Chombart de Lauwe in seiner Forschungsarbeit über „Paris und das Pariser Stadtgebiet“ (1952). Für ihn wird ein Stadtviertel nicht nur durch die geographischen und ökonomischen Faktoren bestimmt, sondern auch durch die Vorstellung, die seine Bewohner_innen und die der anderen davon haben. Um die „Enge des wirklichen Paris“ zu zeigen, stellt er all die Wege dar, die eine im XVI. Arrondissement wohnende Studentin innerhalb eines Jahres durchläuft. Sie bilden ein Dreieck mit beschränktem Ausmaß und dessen drei Ecken die Hochschule für Politikwissenschaften, ihre Wohnung und die ihres Klavierlehrers zeigen.

In einem Selbstversuch über drei Wochen zeigt sich ein ähnliches Bild. Relativ wenig abweichende Bewegungslinien und Zielorte. Arbeitsorte,Wohnviertel und drifts – um die Monotonie zu durchbrechen.

Vielleicht sind unsere Wege die wir im Alltag gehen als Rahmen von Unorten eines Alptraumes zu sehen, wie der Maler Constant 1963 mit „New Babylon“ zum Ausdruck brachte.

STEFAN PAULUS – THE TRONA LETTERS

27. November 2011

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„The Trona Letters“ refers to the psychogeography drift „Auf der Suche nach Trona. Part 1-4″

1. YOU KNOW WHY…IT´S A WASTE OF TIME [05:54 min]

Fieldrecordings and ambient of the street spirit. more than 3.5 million homeless people in california. they live in streets, parks, under bridges or in tent towns. many of them have lost there home because they could not pay back the mortgages. others do not become a flat because they come out of jail or the mad house and get no job – because they come out of jail or the mad house. nobody is interested in them… „and you know why? it’s a waste of time…“ ⸮

2. B.A.R.T [09:22 min]

Fieldrecordings and ambient of the BART. The „Bay Area Rapid Transit (BART) is a rapid transit system serving the San Francisco Bay Area. The heavy-rail public transit system connects San Francisco with cities in the East Bay and suburbs in northern San Mateo County. BART operates five lines on 104 miles (167 km) of track with 43 stations in four counties.“

3. A NIGHT ON RAILROAD EARTH [07:22 min]

Fieldrecordings and ambient of the BNSF freight- and AMTRAK night trains. „How often do I remember my wonder at the slow grinding movement and squeal of gigantic boxcars and flats and gons rolling by with that overpowering steel dust crenching closh and clack of steel on steel…“ Jack Kerouac

4. A JOURNEY INTO THE GREY ROOM [28:40 min]

Fieldrecordings and ambient of a journey into the grey room somewhere between S.F. and NYC.

STEFAN PAULUS – DAS RITORNELL

27. November 2011

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1. ORGANLOS-WERDEN [8:45 min]

Deleuze/Guattari: „Am Leitfaden eines Liedchens geht man aus dem Haus. Auf den motorischen, gestischen oder klanglichen Linien, die den gewohnten Weg eines Kindes markieren, sprießen oder knospen ‚Irr-Linien‘ mit Windungen, Verknotungen, Geschwindigkeiten, Bewegungen, Gebärden und verschiedenen Klängen“ … in der Hoffnung vom Kurs abzukommen … bis die Klänge oszillieren, molekular werden, Organlos-Werden.

2. MOLEKULAR-WERDEN [6:28 min]

Mit einem Liedchen im Kopf geht man aus dem Haus…um vom Kurs abzukommen, um auf oszillierenden Linien unterwegs zu sein, um organlos zu werden, um sich zu Ent-grenzen und neu zu verschalten. Molekular-Werden ist die Formel die unvermittelte Nachbarschaft und die Interzonen der Ununterscheidbarkeit zu finden…

3. UNWAHRNHEMBAR-WERDEN [7:16 min]

Mit einem Liedchen im Kopf aus dem Haus…um intensiv zu werden, um umherzuirren, zu taumeln, sich selbstaufzuheben. Unwahrnehmbar-Werden ist die Bewegung des Verlassens, ist die Begegnung mit dem Benachbarten, ist eine gefährliche Gratwanderung, ist die Selbstanwendung des Übersichhinausweisens…

#Hamburg keine Perle, TEIL 1

18. November 2011

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Berlin hat Gansterghettos, Rio Favelas, Istanbul Gecekondus, Kapstadt Shanty Towns und Hamburg, „die Weltstadt der Elbe“, die „Metropolenregion“, die „Stadt im Norden“? Hamburg hat Backsteinhäuser…

//Heterotopie als Nichtlinearität //Knoten#5

8. August 2011

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Durch die nichtlineare Sichtweise, durch die Superposition, durch die Doppelbelichtung können Vielschichtigkeiten zu Vorschein treten, welche untereinander korrespondieren und sich miteinander ausdrücken. Jede Schichtung, jede ge-schichtete Ebene ist somit eine Struktur von Strukturen und die Heterotopie ist von unterschiedlichen und vielfältigen Punkten verbunden und mit Linien durchzogen, welche nicht die gleiche Ausgangsbasis und das gleiche Ziel haben.

Als überdeterminiert bestimmt sich die Heterotopie, wenn ihre Elemente oder Ebenen nicht auf eine einfache Ursache zurückzuführen sind oder eine eindeutige Bedeutung haben, sondern sich diese Elemente oder Ebenen aus mehreren Stellungen oder Bezugsorten herstellen und sich gegenseitig beeinflussen. Der Begriff Überdetermination stellt somit einen Knotenpunkt dar, durch den die Heterotopie in ihrer Komplexität erfassbar wird. Die Bestimmung einer Heterotopie ist nicht einfach oder ableitbar, sondern vielschichtig bzw. überdeterminiert. Die Kategorien innerhalb dieser haben durch die Überdeterminierung keine festen Rollen und keinen festen Sinn mehr. Die Heterotopie wird dadurch nicht beliebig, sondern ist in ihrem Kern „komplex-strukturell-ungleichmäßig-determiniert“ wie Louis Althusser sagen würde.

//Heterotopie als Nichtlinearität //Knoten#4

18. Juli 2011

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Ein nichtlineares System besitzt ein Gedächtnis, einen Faden, wodurch das System bzw. das Labyrinth nicht von seiner unmittelbaren Form allein bestimmt ist. Faden und Labyrinth sind überdeterminiert. Ebenso wie die Betrachtung der Heterotopie.

„Wie viele Wege führen aus dem Labyrinth oder ist es nur einer? Die Beantwortung dieser Frage legt den Komplexitätsgrad des Labyrinthes fest. Eine Antwort ist aber nicht zu finden. Im mythischen Urgrund der Nichtlinearität aber ist von vornherein eine Abhängigkeit zwischen scheinbaren Gegensätzen formuliert: Das Labyrinth bedarf des Fadens der Ariadne, um dessen Dimensionen zu ermessen. Ariadne bedarf des Labyrinthes, um mit dessen Hilfe Theseus dem Faden seine Bedeutung zu geben. Was passiert wenn der Faden gerissen ist?“ (Thomas Wulffen)

Kann aus dem Gedächtnis eine Karte, ein Plan mit Fluchtlinien entworfen werden? Wenn Gilles Deleuze sagt, dass ein Leben aus Linien bestehen würde und das Objekt einer wirklichen Analyse es sei, eben die Kartographie des Lebens zu erstellen, dann „beginnen die Dinge erst ab dem Moment, da man abstrakte Linien mit entsprechenden Segmentaritäten – den Schnitten, Rissen und Brüchen – zieht.“

//Heterotopie als Nichtlinearität //Knoten#3

18. Juli 2011

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„…wir befinden uns in einer dritten Zeit, der Zeit der Negentropie, die dem entropischen Vektor entgegengerichtet ist. Unterschiede treten hervor, Erfindungen, Entdeckungen, das Neue etc. Während sich die klassische Zeit auf die Geometrie und Metrik bezieht, keineswegs auf den Raum, ist die Theorie der Zeit von Serres, unsere Zeit, eine zerknitterte Zeit; zerknitterte Mannigfaltigkeiten, die sich unmittelbar durch die Topologie, die Wissenschaft der Risse und Nachbarschaften darstellen lassen. Alle Zeiten sind relativ zu einem System bzw. zu Systemen sehen, die offen oder geschlossen sein können, und mit ihnen verknoten und verteilen sich die Zeiten; es sind Komplexionen, ähnlich, wie entfernte Punkte in einem Taschenbuch, das gefaltet bzw. zerknittert wird, plötzlich sehr nahe sind oder zwei sehr nahe Punkte, wenn man das Taschentuch auseinanderreisst, sich sehr weit voneinander entfernen können“ (Achim Szepanski).

Die gefaltete Zeit lässt sich durch die analoge Doppelbelichtung verstehen. Sie zeigt nichtlineare Heterotopien aber auch ganz reale Räume die in linearer Abfolge aufeinander treffen. Das eine Bild kann in das Andere wechseln, sich vermitteln, und die Heterotopie entsteht durch Nichtsimultanität, durch Nichtlinearität. Dabei ist die Heterotopie nicht reversibel und nicht reduzierbar auf den Raum.

Die Heterotopie ist ein nichtlinearer Zwischenraum. Die Heterotopie ist ein Echo aus der Zukunft.

//Heterotopie als Nichtlinearität //Knoten#2

12. Juli 2011

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„Man ist innen/ dann draußen, was man innen war/ Man fühlt Leere/ weil nichts in einem ist/ Man versucht in sich zu gehen/ in dem das Innen vom Außen – das man einst innen war – wenn man versucht sich in das zu versetzten, was man außen ist: fressen und gefressen werden/das Außen innen haben/ und im Außen sein“

„Aber nicht genug damit. Man versucht das Innen dessen was man außen ist nach innen zu bringen, und in das Außen zu gelangen. Aber man gelangt nicht in das Außen indem man das Außen nach innen bringt/ denn/ obwohl man ganz innen im Innen des Außen ist/ ist man außen auf seinem eigenen Innen/ und indem man in das Außen gelangt/ bleibt man leer, denn/ während man innen ist/ ist sogar das Innen des Außen außen/ und in einem selbst ist immer noch nichts/ da ist niemals was gewesen und wird niemals sein“

Der Psychiater Ronald D. Laing versucht mit diesen Sätzen einige der von ihm erkannten Systemen menschlicher Abhängigkeiten zu klassifizieren. Um sie zu benennen drängen sich für ihn Begriffe auf wie: „Knoten, Verflechtungen, Schnittpunkte, Sackgassen, Sprünge, Wirbel, Bindungen.“

//Heterotopie als Nichtlinearität //Knoten#1

12. Juli 2011

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Wie schon beschrieben, treffen im heterotopischen Raum ungleichzeitig stattfindende aber gleichzeitig vermittelte Dimensionen aufeinander. Für Foucault besteht die Heteropie darin, entwerder einen Illusionsraum zu schaffen, der den gesamten Realraum, alle Plazierungen, in die das menschliche Leben eingesperrt ist, als noch illusorischer zu denunzieren oder einen Raum zu schaffen, der so vollkommen, so sorgfältig, so wohlgeordnet ist, dass er als Kompensationsraum des Realen dient.

Der Mensch irrt umher. „Er rennt und rast, taumelt und tanzt durch Gänge, Tunnels, Keller, Höhlen, Kreuzwege, Abgründe, Blitze und Donner“. Er sucht „nicht nur eine andere Art die Welt zu betrachten, sondern auch eine andere Art mich ihr gegenüber zu situieren“ schreibt Foucault in „Der Aridnefaden ist gerissen“. Die Frage ist wie der Raum, die Welt in der ich mich bewege rekonstruiert werden kann? Rekonstruiere ich das Labyrinth anhand des Fadens oder rekonstruiere ich den Faden durch das Labyrinth?

Heterotopie als Nichtlinearität ist die Rekonstruktion über den Faden der jederzeit reißen kann. Denn „Ariadne war es müde, auf Theseus Wiederkehr aus dem Labyrinth zu warten, auf seinen monotonen Schritt zu lauern und sein Gesicht unter all den flüchtigen Schatten wieder zuerkennen. Ariadne hat sich erhängt. An der aus Identität, Erinnerung und Wiederkehr verliebt geflochtenen Schnur dreht sich ihr Körper nachdenklich um sich selbst“.

STEFAN PAULUS – PENSION FALKENHOF UND GASTSTÄTTE BRUNS

21. Mai 2011

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PENSION FALKENHOF UND GASTSTÄTTE BRUNS [06:29 min]

Fieldrecordings and ambient of lost and forgotten places in the Harz countryside and the sound of proletarians in Osdorf, Germany.

3 years of drifting in 3 minutes

12. Mai 2011

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field recordings of 3 years drifting in 3 minutes with the cut-up and fold-in method.

+++coming soon+++

7. April 2011

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+++3 years of drifting in 3 minutes+++CUT UP & FOLD IN+++ heterotopie archiv+++ hamburgs letzte chance+++

// Cross Country Road Trip // last part

7. April 2011

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„Und wenn in Amerika die Sonne untergeht und ich auf dem alten verrotteten Pier am Fluß sitze und den weiten, weiten Himmel über New Jersey betrachte und all das rauhe Land vor mir sehe, das sich einem unglaublichen riesigen Buckel bis zur Westküste hinüberzieht, und all die Straßen, die hin und her führen, all die Menschen, die in seiner unermeßlichen Weite träumen, und mir sage, dass jetzt in Iowa wahrscheinlich die Kinder weinen, in diesem Land, wo man die Kinder weinen lässt, und dass heute nacht die Sterne am Himmel stehen werden – wusstest du nicht, dass Gott Pu der Bär ist? –, und dass der Abendstern herabsinken und sein matter werdendes Funkeln auf die Prärie muss, bevor endlich die vollkommene Nacht sich ausbreitet und die Erde segnen und die Flüsse in Dunkelheit tauchen und die Gipfel der Berge verhüllen und das letzte Gestade umschließen wird, und niemand, niemand weiß was einem jeden bevorsteht, außer den elenden Lumpen des Alterns […].“ Jack Kerouac

bakersfield. kerouacs home town und ein automechaniker: „this guys, in this van, to NY? that´s crap!“

lost cities of gold

rollin in the ruins

danke an den parks superintendant jim miller

Psychogeographie der Hände

4. April 2011

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„Es gibt nichts als Linien.“ Gilles Deleuze/Félix Guattari

Eine obskure Form der Psychogeographie ist die Chiromantie oder das Handlesen. Aus großen, harten und schweren Händen, aus weichen Patschehänden oder aus elastisch gespannten, kräftigen Händen versuchen die Handleser_innen Rückschlüsse auf die Psyche von Menschen zu ziehen. Herzlinie, Kopflinie, Lebenslinie, Schicksalslinie, Liebeslinie erforschen sie und Reliefs der Hände geben ihnen Auskunft über die Zukunft. Für sie ist die Hand mit ihren verschiedenen Territorien eine Spiegelfläche des inneren Raumes – die Grenze zwischen Ich und dem Anderen. Paul Feyerabend argumentiert, dass Regentänze der Hopi-Indianer genauso gut sind wie Wettervorhersagen oder Wahlprognosen nicht besser sind als Astrologie. Für ihn sind letztlich alle Wahrheitszugänge, wie er sagen würde, „inkommensurabel“. Wenn alle Wahrheiten inkommensurabel sind, ist dann die Chiromantie die höhste Kunst der Psychogeographie⸮

sorry, this street view is not available in your country

26. Januar 2011

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Dérive // Centralia, PA

24. Januar 2011

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1962 fing das Kohlebergwerk von Centralia in Pennsylvania Feuer und seit dem brennt es unter der Stadt. Die Region ist unbewohnbar geworden. Die Häuser abgerissen, die Straßen führen ins nirgendwo…

Dérive // Brooklyn, NYC

22. Dezember 2010

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„Alle Maschinen auf der Strasse sind ab sofort in den Händen von Stau. Stau bewegt sich in den Städten oder verbirgt sich. Als Maschine zur Erschaffung des Gesichts lenkt Stau die Ströme auf baumartige Knotenpunkte und Löcher der Vernichtung; manchmal dagegen, wenn eine wahrhafte Auflösung des Gesichtes bewirkt wird, setzt Stau gewissermaßen Zielsuchköpfe frei, die auf ihrer Bahn die Schichten auflösen, durchschlagen und aus den Löchern der Subjektivität emporschießen, die die Bäume zugunsten von nichtigem abhackt, und zu Deterritorialisierungsbahnen lenkt. Im Stau löst sich ein Surfbrett auf, die Westcoast verschwindet, blonde Locken verschwinden, macht dir das keinen Spaß?!Die Gerade verschwindet. Keine Linie mehr und überall soviel Geschmack, hast du auch Geschmack?!“ (STAU).

Arzifarzi in SoHo, NYC

15. Dezember 2010

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Zufallsbegegnung in SoHo, New York City, mit den Straßenkünstlern Michael A. George und Flash. Ein Gespräch über den Niedergang der ehemaligen Künstler_Innenhochburg SoHo. Hier war in den 1960er und 1970er Jahren die „Szene“ für Arzifarzi im weitesten Sinne. Fluxus, Free Jazz und weißes Pulver bis die Läden immer kommerzieller wurden und sich die „Szene“ aus dem Staub machte. Mit Michael und Flash entfachte sich eine Diskussion, ob zwischen Shoppingmeilen, Touristenschrottkunst und der teuer zu kaufenden Pseudostreetart noch „real streetlife“ zu finden ist…

Thanks to Michael, [?], Flash

Teil 1 über den Niedergang von SoHo 2:34 min

Teil 2 über Damals, Crack und Galerien 2:32 min

Teil 3 über Klassenstruktur und Rich Kids 4:22 min

Teil 4 über Streetlife, -art früher und heute 10:58 min

Check out their stuff URL: eatlomein.com

Cognitive Mind Map #

15. Dezember 2010

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//THIS WAY BROUWN//: zwischen dem 25. und 26. februar 1961 fragt der aktionskünstler Stanley Brouwn passanten nach wegbeschreibungen, um einen bestimmten punkt in amsterdam zu erreichen. die passanten mussten aus ihrem gedächtnis heraus den geographischen raum konstruieren. das ergebnis waren kognitive stadtkarten. das heißt, vereinfachte darstellungen mehrdimensionaler realität:

Kevin Lynch beschreibt 1960 in „The Image of the City“, dass menschen bilder von räumen, stadtteilen oder ganzen landschaften in landkarten-ähnliche darstellungen übersetzten. die menschliche vorstellungskraft versucht dabei den raum zu begradigen, ordnung zu schaffen oder zu verzerren. ordnung und begradigung lässt sich nicht nur bei den amsterdamer passanten erkennen, auch die kognitiv mind maps von passanten in berkeley 50 jahre später wirken linear.

wie sehen wohl die mind maps von menschen aus ohne die anwesenheit von straßennamen, rechtwinkligen straßen oder wegweisern? tiere nutzten farbe, form, lichtpolarisation, magnetische felder, das gefühl für schwerkraft, geruch, geräusch oder berührung zur orientierung.

Dérive // St. Louis, Missouri

14. November 2010

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„Die Kriminellen sind außer Rand und Band“ berichten Zeitungen aus der Geburtsstadt von William S. Burroughs. St.Louis, seit Jahrzehnten immer mal wieder auf dem Siegertreppchen der „Most Dangerous Cities“ in den USA. „Gangs, Schießereien, Drogen“, „Die Stadt ist am Ende, eine gigantische Industriebrache“. „Zeltstädte, Obdachlose an allen Ecken“. Jede Menge Statistiken über „steigende Mordraten“, „fallende Kleinkriminalitätsraten“, „Entlassungen bei der Polizei“, „Finanzkrise“. Interaktive Crime Reports für eine sichere Nachbarschaft. Law and Order Hetze. Und, was sagt das aus… nichts. „Abgesehen von der Tatsache, daß der Staat selbst der größte Verbrecher ist, indem er jedes geschriebene und natürliche Recht bricht, mittels Steuern stiehlt, durch Krieg und Todesstrafe mordet, ist er hinsichtlich der Bewältigung der Kriminalität an einem absoluten Nullpunkt angelangt“, schreibt Emma Goldmann. Recht hat sie, denn wenn Menschen ein Leben führen müssen, das sie verabscheuen, werden all die Vorschriften in den Gesetzesblättern an den Kriminalitätraten auch nichts verändern können.

Dérive in „North St.Louis, 65% aller Straftaten werden hier begangen“…

//Auf der Suche nach Trona// Part 4

10. September 2010

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„…nach einer unendlich langen Zeit in der Wüste, machten sie sich auf den Weg in die Stadt, um neue Vorräte zu besorgen. In der Stadt angekommen freuten sie sich über jeden Kaugummi, jeden Fetzen Zeitungspapier den sie auf der Straße sahen. Dann machten sie sich auf die Suche, nein diesmal nicht nach Trona, sondern nach 2C-P und es kam, wie es kommen musste…

…die Straßen wie ausgestorben, niemand zu sehen, nur Blicke einer Schaufensterpuppe…

…der Drift ging weiter…“ ( stefan paulus: ‚the trona letters‘)

//Auf der Suche nach Trona// Part 3

10. September 2010

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„…Trona, kein Ort im inneren und kein Ort der auf einer Landkarte zu finden ist. Es muss also ein Ort sein, der mit einer veränderten Wahrnehmung zu finden ist. Ein psychotroper Ort, dessen Eingang nur durch Entropie, durch die Zerstörung des Ichs, durch das Überwinden alltäglicher Raum- und Zeitvorstellungen zu finden ist. Aber Kontemplation, ach Quatsch, die Eintrittskarte sollte C12H17N2O4P sein…kriechend und tastend bewegten sie sich in der Dunkelheit in einem Labyrinth eines ausgetrockneten Flussbetts vorwärts. Keine Hinweisschilder oder Markierungen… und endlich geschahen seltsame Dinge, Zeitverschiebungen, Ortsveränderungen, rätselhafte Bilder, deren Ursache zum Zeitpunkt der Entstehung schon Jahre zurücklagen. Pfützen so groß wie Ozeane, Einkerbungen tief wie ein Canyon. Es war wie der Besuch eines evakuierten oder abgesperrten Gebietes…

…aber Trona ein Mythos, jeder Versuch diesen Ort zu finden, diesen Zustand zu erreichen ist fehlgeschlagen. Es gibt kein Ankommen, keine Befreiung von den Wunschmaschinen, der Entfremdung, kein wahres Ich das nur herausgeschält werden muss. Wir werden immer umherirren, wenn wir weiter nach Trona suchen, sagten sie sich. Aber vielleicht ist das Trona: umherziehen, auf Irrlinien unterwegs sein, Stillstand ablehnen, Nomade werden, Albatros-Werden, Wind-Werden, Molekular-Werden…“

//Auf der Suche nach Trona// Part 2

1. September 2010

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„…da Trona kein Ort mit Häusern und Straßen war, musste es woanders gesucht werden, in der Einsamkeit, durch Kontemplation. Nur so, dachten sie, würde eines Tages ihr Wunsch in Erfüllung gehen die Wunschmaschinen abschalten zu können…

Was sie fanden war aber nur noch mehr Zivilisation.

Die Reise musste also weiter gehen…“

//Auf der Suche nach Trona// Part 1

31. August 2010

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„… desillusioniert, von den Städten gelangweilt, verlassen sie die Zivilisation in Richtung Wüste, um nach einem Ort zu suchen der nicht im Hier und Jetzt liegt. Ein Ort an dem Zeit, Raum und Handlung nicht mehr linear verlaufen. Sie suchen nach Trona, ein Labyrinth von Zeitsprüngen, Ortsveränderungen und Nebenhandlungen. Nach tagelangem umherziehen in der Wüste glaubten sie Trona gefunden zu haben. Aber viele suchten schon vor ihnen dort. Nein das war nicht Trona. Was sie fanden waren halb verlassene Häuser, Bergwerke die nach Trona graben, noch mehr Desillusionierte und lange Schatten, sonst nichts… dennoch blieb ihnen die Hoffnung, das zu finden, was sie sein könnten, wenn die Wunschmaschinen in ihren Köpfen eines Tages kein Begehren mehr produzieren. Sie müssen nur noch tiefer in die Wüste hinein, weiter weg, sagten sie sich.“

// Cross Country Road Trip //

17. August 2010

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„Americans should know the universe itself as a road, as many roads, as roads for traveling souls.“ Walt Whiteman

So oder so ähnlich verlaufen die Spuren der Cross Country Road Trips der unbekannten Dean Moriarty´s und Sal Paradise´s. Kreuz und quer auf endlos erscheinenden Straßen, die Sicht nur durch Telegraphmasten, Kornsilos oder Bergsilhouetten unterbrochen. Wie zum Beispiel bei Matt Frondorf dessen Kamera jede Meile ein Foto aus dem Seitenfenster geschossen hat, um mit 3304 Fotos den Weg zwischen New York und San Francisco zu messen. Oder wie bei euerm umherschweifenden Blog, das in den nächsten Beiträgen von dessen Drifts erzählen wird.

Lautloses Jagen als psychogeographische Technik

10. August 2010

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„Lautloses Jagen heißt, im Unterholz oder irgendwo Stellung zu beziehen und regungslos zu verharren; dann fangen die Dinge an, lebendig zu werden, und sehr bald wird man die Eichhörnchen und die Sperlinge und die Waschbären und die Kaninchen sehen die schon die ganze Zeit da waren, aber sich eben sehr schnell aus dem Staub machen, wenn man zu genau hinschaut. […] Sich hinsetzen und ruhig sein und sich nicht bewegen, und die Eichhörnchen im Kopf fangen an, aus ihren Löchern zu kriechen, fangen an herumzulaufen und zu singen, und wenn man das einfach zulässt, kommt man in Berührung damit.“ Gary Snyder

Lautloses Jagen als psychgeographische Technik kann natürlich nicht nur im Unterholz im Wald angewandt werden, sondern auch unter Brücken in Städten.

Was ist dérive//driften //umherschweifen?

6. August 2010

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Dérive ist eine mit den Bedingungen der urbanen Gesellschaft verbundene experimentelle Verhaltensweise. Mit anderen Worten lassen sich darunter Techniken und Methoden des achtsamen oder eiligen Durchquerens von städtischen oder ländlichen Zonen verstehen. Techniken und Methoden des driftens sind dabei das Verlaufen, innerlich als auch äußerlich, das Zweckentfremden von Fundstücken, Sounds etc., oder sich unbekannten Personen anzuschließen sowie das Anfertigen von Protokollen zur Darstellung der Abnutzung und des Bedeutungsverlustes der Zonen und deren psychogeographischen Reliefs. Umherschweifen kann eine Stunde oder auch mehrere Monate andauern. Ivan Chtcheglov empfiehlt letzteres.

psychogeographische tournee II

2. August 2010

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euer umherschweifendes blog is back on the map. berge, wüsten und psychotrope drifts sind ohne krankenhaus- und polizeiwachenaufenthalte überstanden. bizarre ghost towns und moderne ruinen konnten kartographiert werden. in den nächsten wochen warten cognitive mind maps, gespräche mit anderen streetwalkern, harshnosie und low frequency oscillator cut ups auf euch…

psychogeographische tournee

11. Mai 2010

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euer umherschweifendes blog geht auf psychogeographische tournee.
neue geschichten wird es hoffentlich wieder im august geben. dazwischen liegen berge, wüsten, psychotrope drifts, ghost towns, kornfelder bis zum horizont, moderne ruinen, freeways, landstraßen, pazifik und atlantik…

Fundstücke

3. Mai 2010

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Fundstücke zwischen Martin Luther King Jr. Way und Shattuck AV, Berkeley, CA. Fundstücke aus einem Land in dem ihre Warenform willkommen ist, aber die Menschen die sie produziert nicht. Fundstücke deren Zweck zum Teil nicht mehr bekannt ist. Wozu wurden sie benutzt? Wer hat sie benutzt? Wie viele Stadien hat der Gegenstand durchlaufen bis er seine jetzige Form erreicht hat? Wie war das Fundstück im Alltag eingebunden, bis es seinen eigentlichen Zweck verloren hat, bis es zu Müll wurde? Jedes dieser Fundstücke birgt ein Verhältnis in sich, ein Eigenleben, ein Rätsel. Das Geheimnisvolle dieser Fundstücke besteht aber einfach darin, „dass sie den Menschen die gesellschaftlichen Charaktere ihrer eignen Arbeit als gegenständliche Charaktere der Arbeitsprodukte selbst, als gesellschaftliche Natureigenschaften dieser Dinge zurückspiegelt, daher auch das gesellschaftliche Verhältnis der Produzenten zur Gesamtarbeit als ein außer ihnen existierendes gesellschaftliches Verhältnis von Gegenständen. Durch dies Quidproquo werden die Arbeitsprodukte Waren, sinnlich übersinnliche oder gesellschaftliche Dinge. So stellt sich der Lichteindruck eines Dings auf den Sehnerv nicht als subjektiver Reiz des Sehnervs selbst, sondern als gegenständliche Form eines Dings außerhalb des Auges dar. Aber beim Sehen wird wirklich Licht von einem Ding, dem äußeren Gegenstand, auf ein andres Ding, das Auge, geworfen. Es ist ein physisches Verhältnis zwischen physischen Dingen. Dagegen hat die Warenform und das Wertverhältnis der Arbeitsprodukte, worin sie sich darstellt, mit ihrer physischen Natur und den daraus entspringenden dinglichen Beziehungen absolut nichts zu schaffen. Es ist nur das bestimmte gesellschaftliche Verhältnis der Menschen selbst, welches hier für sie die phantasmagorische Form eines Verhältnisses von Dingen annimmt.“ Karl Marx

Heterotopie // 8. Karte

3. Mai 2010

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Der heterotope Zirkel ist geschlossen. Die Collage als Heterotopie ermöglicht es die vorhersehbaren Pfade als Betrachter_innen in den realen Orten zu verlassen und die Illusionen des Realen zu spiegeln. Durch das psychogeographische Umherschweifen in der Heterotopie können verschiedene thematische Karten der Befindlichkeit angelegt werden, welche die eigene Wirklichkeit zerlegen, entwerten, entäußern. Die Heterotopie ermöglicht es auch zu überlegen, wie das psychogeographische Relief des inneren und des äußeren Raumes verläuft. Hierbei wird deren alltägliche Funktion und Ordnung außer Kraft gesetzt. Labore, Operations- und Hörsäle, Fernsehstudios, Restaurants oder Drogerien erlangen so eine andere Realität. Heterotopes Denken macht Gegenorte sichtbar. Es schafft einen alternativen Ort im Alltagsverstand, weil sich dem Alltagsverstand die Bedeutung des Alltäglichen, des „Normalen“ oftmals verstellt. „Das Schiff, das ist die Heterotopie schlechthin. In den Zivilisationen ohne Schiff versiegen die Träume, die Spionage ersetzt das Abenteuer und die Polizei die Freibeuter.“ M. Foucault

Setzt die Segel auf Euren Särgen!

Heterotopie // 7. Karte

28. April 2010

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„Die Sinne sind vom Begriffsapparat je schon bestimmt, bevor die Wahrnehmung erfolgt, der Bürger sieht […] die Welt als den Stoff, aus dem er sie sich herstellt.“ Horkheimer/Adorno

Heterotopie // 6. Karte

28. April 2010

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„…die Kritik einer Gesellschaft und deren Definitions- und Zuordnungssysteme ist in ihren Prämissen immer geprägt von der Gesellschaft, ihren Wahrheiten und ideologisch besetzten Begrifflichkeiten, sowohl was ihre Anerkennung als auch Ablehnung angeht, da selbst die Ablehnung noch in Beziehung zum Abgelehnten steht. […] Das Alltagsdenken hinterfragt nicht die Begriffe, Differenzen, Widersprüchlichkeiten und Wahrheiten, sondern übernimmt sie, um sich zu versöhnen.“

Heterotopie // 5. Karte

25. April 2010

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Abweichungsheterotopie. Es wird heute wieder argumentiert, …“dass für Geistesschwache, Hilfsschüler, Geisteskranke und Asoziale jährlich Millionen Werte verbraucht werden…die in keinem Verhältnis mehr zu der trostlosen Lage derjenigen steht, die diese Mittel durch Arbeit aufbringen müssen.“ aus dem Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses vom 14. Juli 1933

Heterotopie // 4. Karte

25. April 2010

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Krieg als Heterotopie? Der Krieg gegen Terror, der Krieg gegen Drogen, der Krieg gegen das Böse. Die Kriegsschauplätze und Schlachtfelder sind an anderen Orten. Google Street View ist für diese Orte nicht „available“. Hier ist nur das Echo der Kriegsschauplätze verfügbar: billige Waren, innere Sicherheit oder die Erzählungen des „großen Anderen“, denn der große Andere ist der Ort, an dem das Ich, das spricht, sich konstituiert, wie Lacan schreibt.

Heterotopie // 3. Karte

23. April 2010

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„Der Raum, in dem wir leben, durch den wir aus uns herausgezogen werden, in dem sich die Erosion unseres Lebens, unserer Zeit und unserer Geschichte abspielt, dieser Raum, der uns zernagt und auswäscht, ist selber auch ein heterogener Raum. […] Krisenheterotopien verschwinden heute und sie werden, glaube ich, durch Abweichungsheterotopien abgelöst. In sie steckt man die Individuen, deren Verhalten abweichend ist im Verhältnis zur Norm.“ M. Foucault

Heterotopie // 2. Karte

20. April 2010

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Im heterotopischen Raum treffen ungleichzeitig stattfindende aber gleichzeitig vermittelte Dimensionen aufeinander. Für Foucault besteht die Heteropie darin, entwerder einen Illusionsraum zu schaffen, der den gesamten Realraum, alle Plazierungen, in die das menschliche Leben eingesperrt ist, als noch illusorischer zu denunzieren oder einen Raum zu schaffen, der so vollkommen, so sorgfältig, so wohlgeordnet ist, dass er als Kompensationsraum des Realen dient.

Heterotopie // 1. Karte

19. April 2010

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„unsere einfach wunderbare insel der ausbeutenden oberasse wird eines tages ertrinken aus keineswegs unbekannten gründen“. birger sellin

Heterotopie

19. April 2010

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Eine Heterotopie ist ein Ort der sich nicht an seinem üblichen Platz befindet. Dieser Ort oder Raum kann irreal, unwirklich sein, zu einer anderen Zeit stattfinden, eine Täuschung des Realen sein. Er zeigt den Horror gesellschaftlicher Zustände. Er kann aber auch eine Wunschvorstellung sein oder ein Raum darstellen der virtuell ist, der körperlich nicht zugängig ist. Dieser Raum hat andere Zugänge, Koordinaten und Dimensionen. Die Heterotopie ist ein Labyrinth der Metonymien. Foucault beschreibt Heterotopien als „wirkliche Orte, wirksame Orte, die in die Einrichtung der Gesellschaft hineingezeichnet sind, sozusagen Gegenplatzierungen oder Widerlager, tatsächlich realisierte Utopien, in denen die wirklichen Plätze innerhalb der Kultur gleichzeitig repräsentiert, bestritten und gewendet sind, gewissermaßen Orte außerhalb aller Orte, wiewohl sie tatsächlich geortet werden können“. Foucault meint die Einschlussmilieus. Das heißt die Psychiatrien, Gefängnisse, die Schulen und Fabriken, die Einfamilienhäuser oder Wohngemeinschaften in denen eigene Kontrollmechanismen und Bestrafungsrituale vorherrschen oder das „richtige“ Wissen abgefragt wird. Die Heterotopie erschafft eine andere Wirklichkeit in dem die Täuschung des Realen simuliert wird und dadurch das Reale gleichzeitig noch irrealer erscheint.

Dérive im vergessenen Stadtteil, District 10, SF, Teil II

17. April 2010

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Hier wurden 1945 die ersten Teile der Atombombe „Little Boy“, die später auf Hiroshima abgeworfen werden sollte, auf die USS Indianapolis verladen. Als die Navy dann 1974 ihren Standpunkt hier aufgegeben und die Jobs von Tausenden mitgenommen, die Hoffnung auf ein besseres Leben und stabile Einkünfte im Schatten der Nation zerstört hatte, sind diese modernen Ruinen, die verrosteten Verladestationen und Fabriken, die leeren Kaffees, die abgesperrten Straßen, zum Spiegelbild der Selbstverwertung des Wertes geworden: Das Kapital zieht weiter an einen rentableren Ort, zurückbleiben die Ausgebeuteten, die Überreste und Abfälle der Produktion, die Umweltverschmutzung. Teile des Gebietes sind immer noch radioaktiv kontaminiert. Jede Überschwemmung, jeder Regen lässt den radioaktiven Abfall des „Naval Radiological Defense Laboratory“, eins der damals größten US Militär Nuklear Labore, tiefer und weiter in die Umwelt eindringen. Die Häusermakler preisen die Renaissance dieses Gebietes aber schon als „nachhaltige Öko Gemeinde“, mit Parks und „2 million square feet of commercial space including a Greentech Research Park“, an. Ich frag mich nur, wenn alles so „fresh, clean und tidy“ ist, warum uns der Wachschutz aus diesem Gebiet raus komplimentiert hat. Wie soll sich denn die neue www punkt hunterspointcommunity punkt com denn einen Überblick verschaffen, auf ihrer Webseite ist doch alles in Pastellfarben gemalt. Wahrscheinlich muss der radioaktive Müll erst noch unter den Teppich gekehrt werden.

Dérive im vergessenen Stadtteil, District 10, SF, Teil I

8. April 2010

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District 10, der vergessene Stadtteil im Südosten von San Francisco, liegt zwischen den Freeways 280, 101 und Hunters Point.
Schrottplätze, Schlachthöfe, Lagerhäuser sind hier angesiedelt. Gerbereien und Klebstofffabriken haben die Bay als ihre Müllkippe benutzt. Der District 10 ist so runtergewirtschaftet, dass die Schornsteine der Kohle- und Ölverarbeitungsanlagen nicht mehr qualmen, Leute anstatt in Häusern in Autos in den Seitenstraßen wohnen oder dass sogar „Google Street View“ für dieses Gebiet abgeschaltet ist. Die D10 Bewohner_innen leiden an Allergien, Krebs, Asthma.

District 10, Ground Zero, Versuchsfeld für eine profitorientierte Stadtteilumstrukturierung. Die Pläne, die Bevölkerung in diesem Gebiet zu verdreifachen, die Kriminalitätsrate zu senken, die Umweltverschmutzung einzudämmen, erscheinen sinnvoll. Eine „Volkszählung“, der Census soll die Bedürfnisse der Bewohner_innen artikulieren: „It´s in our hands“ steht auf den Werbetafeln. Der Schmelztiegel der Unzufriedenen, der vergessene Stadtteil soll aus der Isolation befreit werden und an den Rest der Stadt angebunden werden. Erste Ergebnisse sind schon zu sehen. Neue Reihenhäuser und Designerapartments neben alten Schrottkarren und Baulücken.

Politiker reden vom Comback des District. Etwas anderes ist damit gemeint: Vertreibung der bisherigen Anwohner_innen, Verfall oder Luxussanierung ihrer Häuser. Fraglich ob die überwiegende Anzahl der Erwerbslosen, der Black Community, der „low-income people“ sich die neuen Luxuswohnungen und Häuser hier leisten können. Ein Typ auf der Straße hat gemeint, dass es in seinem Viertel erstmal schlimmer geworden ist und von Stadtteilverbesserung hier nichts zu merken ist. Der District scheint seit Jahren wie eingefroren. Wahrscheinlich wären die Anwohner_innen froh, einfach nur sauberes Wasser aus den Leitungen zu bekommen.

Bis 2014 soll eine massive „relocation“ der Anwohner stattfinden. Wie überall ist es nicht nur die „subjektlose Systematik“; aus Geld mehr Geld zu machen, die für soziale Ungerechtigkeit verantwortlich ist, sondern die Gewinner von sozialer Ungerechtigkeit haben auch einen Namen und eine Adresse, z.B. www punkt lennar punkt com. Aber bei all dem „scum“ der zu sehen ist, kann man sich auch vorstellen, dass die Anwohner_innen sich nicht einfach so aus ihrem Kiez vertreiben lassen.

// NIGHT DRIFTS //

3. April 2010

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Die Nacht durchtrennt den Tag in Zagreb, Stockton, Hamburg.

Psychogeographie der Oberleitungen

23. März 2010

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Das Myzel des Atompilzes durchqueert Städte, Viertel, es durchzieht Straßen, verbindet Häuser, es ist wahrscheinlich die einzige Verbindung die Nachbarn noch haben, es liefert Strom für elektrische Zahnbürsten, Wäschetrockner, Fernseher.

Street Walker Francis Alÿs

16. März 2010

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Street Walker Francis Alÿs. Bei einer Kunstaktion schob er einen Eisblock so lange durch die Stadt, bis von diesem nichts mehr übrig war.

Oder er zeichnet die Spur seiner „walk ways“ von der ersten Naht bis zur letzten Naht mit einem Strickpullover nach. Selbst sagt er dazu:
„Was von den Spaziergängen bleibt, ist eine eigentümliche Mischung aus Fakten und Gerüchten. Manchmal kommen deshalb Zweifel auf, ob sich alles auch wirklich so zugetragen hat, wie es die in Ausstellungen präsentierten ‚Dokumente‘ nahelegen. Nicht zuletzt reaktivieren sie den Mythos des Künstlers, der die Welt befragt und neu erfindet, der – ohne einer neuen Romantik zu verfallen – seine Aufmerksamkeit wieder dem Geheimnisvollen im Alltäglichen zuwendet.“

Und genau das ist das Geschenk von langen „drifts“, man weiß manchmal nicht, ob die Bilder, die Erinnerungen die übrig bleiben, Täuschungen sind oder ob man überhaupt schon einmal da gewesen war, ob die Gedanken die einem durch den Kopf gehen, frische Spuren sind oder ob die Bilder die auftauchen ein falsches Wiedererkennen von verdrängten Erinnerungen sind. Und die Bilder und Situationen gleichen sich: Ob sie sich in Amsterdam oder in San Francisco abgespielt haben, ist aus der Ferne nicht mehr zu unterscheiden:

Dérive // Yosemite Valley, Sierra Nevada

12. März 2010

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Yosemite Valley, Lebensraum für Bären und Eichhörnchen, monumentale Felsformationen, Moränen und Gletscher. Was Haight-Ashbury für die Hippies ist, ist das 18 km² große Tal für 3,5 Millionen Naturbestauner jährlich. Yosemite Valley, ein Wallfahrtsort. Autokonvois von SUV´s, Bussen, Pick Up´s, Warteschlangen am Eingang des Tales.
Goldrausch, obskure Verträge, Sklavenhändler und Menschenjäger haben die dort für Jahrhunderte lebenden Ahwahnechee´s aus ihrem Gebiet verschleppt und vertrieben. Übrig geblieben sind Straßen, Campingplätze, Supermärkte und ein 5 Sternehotel. Aufgrund von Schneefall sind Teile des Gebietes erst im Frühling wieder geöffnet. Grund genug sich im Winter mal im Tal umzusehen:

Bis die Touries wiederkommen muss aber die Wildniss noch ein bisschen aufgepimpt werden…

Dérive // Quần đảo Cát Bà, Vietnam

8. März 2010

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Psychogeographie ist das Sammeln von Dingen die auf der Straße liegen, um sich später ein Bild von den Artefakten zumachen, um Archive der Umgebung anzulegen. Die Untersuchung der Artefakte geben Hinweise auf die Kultur und die Lebensweise der Leute die in diesem Gebiet leben.

Was allerdings auf Cát Bà nach fünf Stunden durch den Jungle laufen zu finden ist, sind überfahrene Frösche, Käfer, Würmer, Spinnen…

Auch das archivieren der Fundstücke ist in diesem Fall schwierig, da die Überreste einen penetranten Geruch entwickeln.

Dérive // Richmond, CA

1. März 2010

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Richmond, der Hinterhof Amerikas.

Richmond, Platz Nummer 9 auf der Liste der „most dangerous cities“ in den USA.
Das meint auf 100000 Leute kommen 38.3 Morde, 50.4 Vergewaltigungen, 485.8 Raubüberfälle, 512 Körperverletzungen, 1110.7 Einbrüche, 3497.4 Diebstähle and 2471.4 geklaute Autos.

Hier in Richmond ist die Gettoisierung, die Segregation der weißen und schwarzen Bevölkerung, die Unterschiede der Klassenverhältnisse offensichtlich. Die Reichen leben in ihren Gettos am Yachthafen, schön umzäunt, mit „crime watch patrol“, Aktivbürgern und Passkontrolle am Eingang der Siedlung. Die Armen wohnen im eisernen Dreieck, dem „Iron Triagle“, eingekeilt zwischen Eisenbahnlinien, den Chevron Ölverarbeitungsanlagen und dem Interstate Highway 580.

Ich habe einen Obdachlosen und einen Cop gefragt, wo ich hingehen und wo ich nicht hingehen soll.

Und da bin ich dann gelandet. In der „Dope lane“. Und Richmond macht seinem Platz in der Liste alle Ehre. Beinahe hätte es einen neuen Fall für die Raubüberfallstatistik gegeben, der Cop hätte recht behalten und ich Pech gehabt. Vielleicht hätte ich mir Gedanken über Law and Order Politik gemacht und am Ende das Märchen vom „bösen schwarzen Mann“ selbst noch geglaubt.

Jetzt frage ich mich aber ähnlich, wie Deleuze und Guattari, warum ertragen die Leute hier die Gettoisierung, die geschlossene Gesellschaft, das Wegschieben in den Hinterhof, und zwar in einer Art und Weise, dass sie das nicht nur für die Anderen wollen, sondern auch für sich selbst…

STEFAN PAULUS – GENEALOGY OF TINNITUS

21. Februar 2010

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Genealogy of Tinnitus is a sound collage out of the noise from driving past underground railways, buses, boats, from factories, robots, wind, rain, sea, fire, TV junk… I found sounds in harbour cities, bars, in stone pits, in churches and mosques. Genealogy of Tinnitus is the sound of children playing in a backyard in Istanbul, the flies in the Carpathian Mountains, the traffic lights in Sarajevo or the buzz of the police and airport transmitters from New York, Illinois, Chicago and Amsterdam.

I found inspiration for the method of a Genealogy of Tinnitus from the work of W.S. Burroughs “The Invisible Generation,” T. Collmer “CUT-UP und Dialektik” and from “Miles Plateaux” by G. Deleuze and F. Guattari. Ultimately, Genealogy of Tinnitus means finding discontinuities between advances and astringency.

It’s a recording of the past and an exposing of development hymns. Genealogy is seeking small details and micro displacements, searching in pictures and labyrinths of ambiguities. This includes the sound of plastic bags, glass bottles, cell phones, invocations through mass media and much more…

Genealogy of Tinnitus is a field mapping of more than 40 places across Europe; from Spain to Germany, through Albania into Turkey. The anthems of the progression and the downfall of cities are covered by dogs barking, jingling Johnny, carbine- and cowbells, the laughing of friends… It’s a work created from more than two years and 10,000 miles on the road.

1. TISUMATIC500ROTATION [15:26min]

tisumatic500rotation was recorded somewhere in austria, czech republic, bosnia, hungary, germany, croatia…

2. IN THE LABYRINTH OF THE METONYMIES [14:18min]

… the labyrinth of the metonymies is the sound of machines, TV junk, policeradio…

3. POSTDYONISANPLAY [08:27min]

postdyonisanplay was recorded at different places in the alps and greece…

4. THE INVOCATION AND THE ANSWER OF PAN [11:24min]

the invocation and the answer of pan are sound records out of turkey, greece, albania, montenegro, rumania…

5. DECAY OF PROMETHEUS AT 09.12PM EARTHTIME [17:15min]

decay of prometheus at 09.12pm earthtime is soundtrash from anywhere…

Dérive // Ghost Town, Oakland West II

18. Februar 2010

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Class, race, gender sind Kategorien die unser tägliches Leben strukturieren und Macht über uns haben. Diese Kategorien sind aber auch untrennbar mit dem Raum verbunden in dem wir uns bewegen. Es gibt unterschiedliche Regionen von class, race, gender. So hat jedes Gebiet seine soziale Schichtung, Formation, Ausgrenzungsmechanismen entlang den symbolischen und strukturellen Grenzen von class, race, gender. Dementsprechend hat auch jedes Gebiet seine eigenen Regeln. So auch West Oakland, hier kreuzen sich die Kategorien und Schnittstellen von Geschlecht, Hautfarbe, Klasse und Herrschaft auf den Ebenen von Gewalt und der sozialen Benachteiligung. Und klar, die Marginalisierten, die Leute ohne festes Einkommen, People of Colour leben hier. Sie sind der Überwachungs- und Kontrollparanoia ausgesetzt die kein außerhalb duldet. So auch Oscar Grant, der an der U-Bahn-Haltestelle Fruivale von einem auf ihm knienden Cop erschossen wurde. Oder Maurice Shavers Jr., dessen Tatort ich zufällig nach ziellosem umherlaufen sah. Zuerst hab ich gar nicht richtig kapiert was da los ist, aber irgendwie hatte ich schon vorher ein komisches Gefühl als ich unter ein paar Autobahnbrücken durchgelaufen bin und dachte hier ist es irgendwie strange, aufpassen! Dann sah ich einen Supermarktparkplatz der komplett abgeriegelt war, gelbes Flatterband, Polizeiautos, Fernsehübertragungswagen und Scheinwerfer. Als ich die Cops mit Gummihandschuhen und Fotoapparat gesehen hab, hatte ich langsam eine Ahnung…Der Campingpavillon mitten auf dem Parkplatz hat vermutlich die letzten Spuren von Maurice Shavers Jr. trocken gehalten… Das ist wohl die Kehrseite von 56 verschiedenen Dreckssorten Erdnussbutter im Regal, die sich trotzdem nicht alle leisten können und den ewigen Reihen von Bleichmittel im Supermarkt.

Dérive // Ghost Town, Oakland West

18. Februar 2010

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Dérive in der Ghost Town, Oakland West, der Stadtteil zwischen den Interstate Highways 580 und 880. Hier ist der Kriminalitätsschwerpunkt der Stadt. Der San Francisco Chronicle beschreibt dieses Gebiet als „killing zone“. Oakland wird als die 4th kriminellste Stadt der USA geführt. Polizeikontrollen, Bürgerwehren, Straßenmorde… Huey Newton, Mitbegründer der Black Panthers, wurde 1989 von einem Drogendealer in West Oakland ermordet. Angeblich geht der Name „Ghost Town“ auf die Sargmacher „American Burial Casket Co.“ zurück. Vielleicht aber auch darauf, dass die Nachbarschaft quasi von den anderen Stadtteilen durch Eisenbahnstrecken, Autobahnen, „Dead End Roads“ isoliert ist. Durch Enteignungen und Industriegentrifizierungen werden Anwohner_innen vertrieben. Die Black Panthers sind kriminalisiert, damit auch ein Teil des Widerstands, kein kostenloses Frühstück für Kinder und keine Hilfe zur Selbstverteidigung mehr. Von manchen Stellen sieht man die Wolkenkratzer und die Villen in den Hügeln, die künftigen Ghost Towns…

Was ist Psychogeographie?

1. Februar 2010